除了白人,上帝还可以长成什么样?

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—  吃瓜星球 • 第118期  —





耶稣应该长什么样,是一个全球性的问题。基督教是世界上信徒最多、分布最广的宗教,遍布世界242个国家。全球总人口为77亿人,基督徒人数占了25亿,占到了总人口的30%。


这么多国家,这么多民族,对耶稣的形象自然有着各自的解释。本着大家更爱自己人的原则,许多人会把耶稣像画成自己族群相似的模样,以便于受众们理解。


我们最熟知的耶稣形象,是一头棕色飘逸长发,蓄着胡须,穿着一席长袍,红色的内袍搭配着深蓝色的外袍。这一形象频繁运用于各种场合,并定格于达芬奇的《最后的晚餐》。




达芬奇《最后的晚餐》△


在这样一种外表之下,耶稣的表情也是与之配套的。他通常被塑造成一个极具亲和力、慈爱、头顶光圈的人物形象。不管是纪录片还是艺术品中都是如此。




传统的耶稣像△


在BBC于2001年拍摄的纪录片电影《上帝之子耶稣》中,耶稣被明确定义成为白人形象。




2001年BBC纪录片电影《上帝之子耶稣基督》△


然而,曼彻斯特大学的理查德·尼夫博士,研究了1世纪犹太人的头骨,通过3D面部复原技术,从而还原了耶稣的相貌:一张朴实无华的黝黑大众脸,深褐色的眼睛,蓄着黑色胡须,一头黑色卷发。好像并没有想象中的那么帅,那么富有“仙气”。





就算是这样,世界各地的基督徒,对于耶稣的样子,还是有着自己的想法。看到下面这些,一定会以为耶稣是中国人,不然哪里会有这些画作:



这是源于清朝的耶稣接受洗礼的图片。从那时起,耶稣已经开始在中国逐渐本土化。这张图上的耶稣看起来像是,金庸笔下的江湖人物--达摩祖师。一头黑色长发,蓄着黑色的胡子,赤裸着上身。




陆鸿年《三博士来朝》△




以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 台湾圣母像△


我们的老邻居印度,对于耶稣的样子,也是有自己的想法。


根据《新约》记载,在耶稣升天之后,他的门徒们遵循耶稣的使命,向全世界宣扬基督教。其中的一个门徒名叫多马,辗转反侧来到了印度,将基督教传入了印度,后因世界发展,基督教在印度的规模也壮大起来。其所创立的教派名称为“多马基督教派”。


至今为止,这个教派依旧流传于印度南部的一些城市。由于当时多马的追随者众多,其成员内部的结构较为复杂,渐渐地覆盖了印度的各个社会阶层。


但是基督教传入印度,会不可避免的受到印度本地宗教的影响,耶稣以及圣母玛利亚的形象也逐渐本土化,成为了印度人心中所想的模样。




安杰洛·达·丰塞卡《晚餐》△




安杰洛·达·丰塞卡《荆冠耶稣画》△


说到基督教和耶稣,不能不提到韩国,韩国现今社会的主流宗教就是基督教。地处东亚的韩国,如何会成为一个遍布十字架,热衷于做礼拜的基督教国家。


而且,在韩国留学的朋友们可能深有体会,在某个阳光明媚的早晨,忽然听到一阵敲门声,打开门后,你面对的是一名韩国的传教士。走在大街小巷,也会看到很多教会成员在路边、集市抑或是学校门口,排队唱歌,赞美耶稣赞美上帝。为什么传教如此积极,只因为那如火般炽热的信仰。韩国可以算是一个基督教本土化非常成功的国家。




传教士在明洞唱赞歌,赞美耶稣△


在1940年,全韩国也还只有2%的人信奉基督教,从2014年到现在为止,基督教在韩国已经成为名副其实的第一宗教。






到了夜晚,就会发现,遍布着的霓虹十字架点缀着首尔的夜晚。


在当时的朝鲜,一个深受佛教和儒家思想影响的国家于1876年被日本强行打开了国门,被迫签订了《江华条约》,直到这时,朝鲜统治者才发现,东洋的侵略者才是自己国家最大的威胁。于是乎改变国策,允许基督教的传播。在此之前朝鲜政府对于基督教的政策都是严厉镇压。




《江华条约》缔结场景△


既然基督教在韩国本土化程度这么成功,耶稣的形象也当仁不让的“被本土化”。




以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 韩国圣母像△




韩国画家 顺花凯瑟琳《和平圣母玛利亚》△


在今天的韩国,圣诞节是一个非常隆重的节日。而且许多高校都是源于当初的基督教会学校,比如庆熙大学、梨花女大、延世大学等。如此可见,基督教和耶稣在韩国的本土化是非常成功的。


说完了中国和韩国,岂能不来谈一谈日本。基督徒遍布全世界,自然日本也不例外。不光如此,还有一件很有趣的事情:日本有一座耶稣的坟墓,是的,没有看错就是耶稣的坟墓。甚至有部分日本学者宣称耶稣是在日本去世的。




日本新乡的耶稣墓△




围绕着坟墓在跳舞的日本女人△


传说耶稣当年并没有被钉死,而是和自己的兄弟互相调换,耶稣偷偷的逃到了日本这个叫做新乡的地方。并在此地娶妻生子,直到去世。但是,很多学者们都驳斥了这一“传说”并无任何根据。


不过,耶稣以及基督教在日本本土化的程度并不像韩国和中国那么高。在日本战国时代,日本幕府将军--德川家康对于西方文化的态度是怀着非常世俗的眼光去看待的。他既需要西方国家带来的武器及各种物品,同时还不希望看到西方文化改变日本,德川家康下令大肆镇压和捕杀基督教徒。




德川家康下令捕杀基督徒△




日本卡梅尔修道院 《圣与圣子》△




以色列 拿撒勒圣母报喜堂壁画 日本圣母像△


不过,耶稣以及基督教在日本的本土化除了受到当时德川家康的打压外,也受到了日本本土宗教的制约,其发展程度远远不如本土的神道教以及佛教。


那么,让我们把目光转向非洲,在他们的眼里,耶稣的形象究竟是什么样子。


在20世纪初,有大概10%的非洲人是基督徒。现如今基督教的重心已经逐渐转向非洲,而且基督徒的数量可能是一半了。在今天,基督教的中心是非洲的撒哈拉。


由于这一转变,非洲人觉得,耶稣有着和自己差不多的样子。




珍尼特·麦肯齐《神圣的家庭》△




莎拉·詹金斯 以《最后得晚餐》为灵感创作的黑耶稣系列△


由此看来,由于基督教重心的转变,耶稣及基督教在非洲的本土化程度比较高的。


由于耶稣的粉丝圈较为庞大,分布范围极广,世界各地对于耶稣的相貌都有着自己的看法。每个地区的人们心中,都觉得耶稣应该是和自己有着差不多的样子。基督教作为一个有着很强的包容性的宗教,每当传入一个国家,一个地区,便于当地文化融会贯通,生根发芽。当地的人们根据自己想象,描绘出了一个又一个耶稣形象,以此来向耶稣表示自己的虔诚之心,仰慕以及赞美。      

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