为影响后代的每一个决定负责:听北美原住民聊聊七世代哲学

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式

第七个世代将是最强大的一代,整个部族能够通过这代人获得文化重生。

长者口述收集 | Donovan,编辑整理 | 他者others

七世代哲学(seven generations philosophy)是北美原住民普遍共有的处事方式和原则,也是地球上最古老的法则之一。它的一般意思是:一代人所做的每一个决定、每一个举动,都将影响之后七代人,他们必须为这些后代负起责任。

但不同部落对七世代哲学的理解略有不同,我们请两代原住民聊了聊自己的看法和应用。

长者

Rick Hill Sr.

易洛魁人(Iroquois)


对一个易洛魁人来说,最重要的是我们和自己的族群相连,七世代哲学让族群超越时间限制。

我们和第一位行走在大地上的印第安人相连,不论那是在多遥远的过去。我们也和那些尚未出生的印第安人相连,他们也将走在这片土地上。七世代哲学是指我们这一代人的工作——在过去和未来之间建立起桥梁。接受过去留下的遗产,我们继承的是任务和责任,然后加上自己的所思所想所作所为,再交给日后的世代。这就代表着我们的作为不是为了自己,也不能依照骄傲和小我行事。这是我们印第安人根深蒂固的哲学——不只想着利益自己。你来到这个世上,辛勤劳作是为了下一代、再下一代人可以享受你的成果。

七世代哲学也和人与人之间的关系有关,我们得和未来七代人都美满相处。就现在来说,我想不论是原住民还是生活在工业社会中的人都应该以七世代哲学处事,如果这一代印第安人和工业社会建立起了良好的关系,这也将使未来许许多多子孙从中受益。


Oren R. Lyons

奥农达加人(Onondaga)


七世代哲学的核心是视域、远见、领导力和责任。你对日后七代人的命运负有责任。对我们来说,七代人是从现在起往后150年的时间。在此刻,你对所有这些时间里的生命都有责任。现代社会的人总是谈论着自己的权利,但很少说自己的责任,七世代哲学正好相反,我们首先关注的是自己所承担的责任。

每一代人都有自己的领袖、英雄,要面对各种问题,有为之后七代人造福的责任,这一代人离开后,下一代人同样如此。

族中领袖在七世代哲学中扮演着重要角色,老一代人有一个很重要的任务就是从小培养下一代领袖。首先要仔细观察,孩子们中总有孩子王,然后引导他/她,在深入接触中确保他理解你的意图。20年后,成就那个可以为族人担责的人。领导力最重要的就是责任感,有远见,对未来怀着悲悯,为未来七代人做决定。这不是一个随意的说法,是我们族人生存至今的根本。

七世代哲学也是要对之前七代人怀有尊敬和感激,他们在做决定时把我们放在了首要位置,甚至可能为此做出牺牲。我们认为即将出生的那一代人在地下抬头仰望着我们,在他们之下又是下一代人,因此你每一步落脚都会非常小心,从而心怀敬意地走在地球上。

现在世界上的主导势力有很多都是大公司,他们以眼前利益为出发点,完全是消费主义的。举个例子,鸟儿、兽群、草木都有自己的生长之地,你得尊重这一点,没有一棵树可以独自生长,它仰赖自己的族群,特定的植物又在特定的树附近生长,特定的药草聚集在这些特定植物附近,如果你砍了树,杀死的不仅仅是树,还有围绕它生长的所有植物,其中很可能包括对人类和动物来说非常珍贵的药物。然而今天伐木没有减缓,等到现代人明白这些时或许为时已晚。

日后的世代要为今天的这些所作所为付出很大代价,人们需要自问的是,你希望自己的后代过怎样的生活?如果你愿意为了养儿子而杀死孙子,你的儿子愿意吗?


Vine Deloria, Jr.

苏族(Sioux)


要以实用的角度来看七世代哲学,现代社会把它浪漫化了,但他们却不理解其真正含义,非常令人厌烦。七世代哲学是一个誓言,我们发誓守护、尊敬和我们密切相关的七代族人。

试想一下,大多数人都认识自己的父母、祖父母、曾祖父母,也认识自己的孩子、孙辈、曾孙。就算曾祖父母那一代人在我们出生前已经去世,我们也会通过长辈们的记忆、歌谣和照片来认识他们。自然的,我们也想确保孩子和孙辈、曾孙辈能健康、安全地长大,不忘来处。因而算上自己这一代,七代人完全是实实在在地和我们紧密相连着。

七代人在我们的世界里是真实可见的过去和未来,不是现代人所说的那种捉摸不透、模糊不清的未来,也不是神秘不可知的古老传说。我们通过对生命的热爱、对回忆的珍视和对未来的希望关注七代人。每一代人都有责任去教育、学习、保护早于自己的三代和三代晚辈。我们就是这样才得以生存下来的。

另外七世代还有一层寓意,苏族酋长“疯马”在1800年代末期过世前曾预言,七个世代之后,我们族人的文化就会从灰烬中重生。他告诫族人,记住自己是谁,我们将重返文化强盛之时。现在正是那第七个世代,年轻的苏族人也在觉醒。

年轻一代


Blessing Mc Anlis-Vasquez

皮马人(Pima)


我们在当下做出的决定会对之后好几代人产生影响,因而在做任何决议时都要确保到那时依然是可持续的。

今天,许多部落社区寻求发展,如何开发、建设都要考虑将来那些世代的利益。即便他们尚未来到这个世界,我们也得在现在就听到他们的声音。1990年代初期,我们的长者同意让高速公路穿过保留区,今天我们感受到了这个重要决议的好处。经济发展都在高速附近,保留区腹地则依然维持着传统农牧生活方式,我们得以维系现代和传统之间的平衡,土地也因此变得更具价值。

到了我们这一代,开发是重头戏,我们在保留区建立娱乐区吸引人流。我们不拒绝现代文明,也不埋头只顾自己挣钱。尽管没办法确定此刻做出的决定一定是正确的,但考虑日后世代的发心能给予我们来自未来的能量。

不得不承认的是,一代又一代的发展过程中,并非所有的决定都正确、成功。在娱乐区的海洋馆,过去两年失去了四只海豚,我们也在反思,重新修正。


Donovan Hanley

纳瓦霍人(Navajo)


今天,原住民发展经济或是做文化项目时都会考虑这么做对后几代人会产生怎样的影响。七世代哲学有两种理解,也就形成了两种处事方式。首先,我们会为日后七代人做计划,今天的计划能利于七代人,就是好计划,因而我们从来不会做过度开发这样的事;另一种,我们会从前三代人的错误中吸取教训,纠正他们的误判,为之后三代人规划未来。

做各项决定前我们不会找人算命,试图事先知道对错,这是纳瓦霍人的禁忌。我们应对未来的传统方式就是在所有计划中留有犯错的余地、随时调整。我们这一代人在做的是试图把传统世界和现代世界交织起来,成为拥有两个世界的人,而不是被挤在两者间的迷失者。


John Barrows

欧及布威人(Ojibway)


对加拿大原住民来说,七世代不仅指现在的一个决定将影响七代人,七个世代也是一个轮回。第一代人在战争中失去了他们的土地,族人也就失去了很大一部分力量,他们之后的每一代人都恢复、重建一些,直到第七个世代,力量重返族人中间。第七代也是拥有最强大力量的一代。

从加拿大印第安法在1869年颁布以来已经有六代人深受其苦,现在,第七代人正试图回到传统,以自己的方式重新健康、自由地生活,也为之后七代人创造未来。

很久以前,原住民萨满就预言了白人的到来,族人的文化和生活会几乎完全被毁,他们也预言了第七代人将帮助族人重生。我们不是要放弃经济发展、回到过去,而是要抓紧传统的核心,教导下一代智慧、爱、尊敬、勇气、谦逊、诚实、真挚,这些价值也是被印第安法、寄宿制学校、种族歧视等等摧毁的。

(本文原载于公众号“他者others”,公众号ID: tazhe-others)
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